TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:03:27 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第二 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ nhị 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　二法品第三之二 　　nhị Pháp phẩm đệ tam chi nhị 復有二法。謂入定善巧出定善巧者。 phục hưũ nhị Pháp 。vị nhập định thiện xảo xuất định thiện xảo giả 。 入定善巧云何。答定謂八部八蘊定。 nhập định thiện xảo vân hà 。đáp định vị bát bộ bát uẩn định 。 即四靜慮四無色定入定善巧。謂如實知見如是補特伽羅。 tức tứ tĩnh lự tứ vô sắc định nhập định thiện xảo 。vị như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。 入初靜慮定。如是補特伽羅。 nhập sơ tĩnh lự định 。như thị Bổ-đặc-già-la 。 乃至入非想非非想處定。復次如實知見如是補特伽羅。 nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。phục thứ như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。 於初靜慮定有善巧作意。如是補特伽羅。 ư sơ tĩnh lự định hữu thiện xảo tác ý 。như thị Bổ-đặc-già-la 。 乃至於非想非非想處定有善巧作意。 nãi chí ư phi tưởng phi phi tưởng xử định hữu thiện xảo tác ý 。 復次如實知見如是補特伽羅。入初靜慮道。 phục thứ như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。nhập sơ tĩnh lự đạo 。 如是補特伽羅。乃至入非想非非想處道。 như thị Bổ-đặc-già-la 。nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử đạo 。 復次如實知見如是補特伽羅。於入初靜慮道。 phục thứ như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。ư nhập sơ tĩnh lự đạo 。 有善巧作意。如是補特伽羅。 hữu thiện xảo tác ý 。như thị Bổ-đặc-già-la 。 乃至於入非想非非想處道。有善巧作意。其事云何。如有說言。 nãi chí ư nhập phi tưởng phi phi tưởng xử đạo 。hữu thiện xảo tác ý 。kỳ sự vân hà 。như hữu thuyết ngôn 。 我如是作意如此作意。於入初靜慮定。 ngã như thị tác ý như thử tác ý 。ư nhập sơ tĩnh lự định 。 乃至入非想非非想處定。善等了善近了善分別。 nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。thiện đẳng liễu thiện cận liễu thiện phân biệt 。 善思惟善通達。我如是想如是觀。 thiện tư duy thiện thông đạt 。ngã như thị tưởng như thị quán 。 如是勝解如是任持如是分別。於入初靜慮定。 như thị thắng giải như thị nhậm trì như thị phân biệt 。ư nhập sơ tĩnh lự định 。 乃至入非想非非想處定。善等了乃至善通達。 nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。 我如是攝心策心伏心。持心舉心捨心制心縱心。 ngã như thị nhiếp tâm sách tâm phục tâm 。trì tâm cử tâm xả tâm chế tâm túng tâm 。 於入初靜慮定。 ư nhập sơ tĩnh lự định 。 乃至入非想非非想處定善等了乃至善通達。我如是法於入定。及入定善巧。 nãi chí nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。ngã như thị pháp ư nhập định 。cập nhập định thiện xảo 。 無作用無利益。無多所作但為障礙。 vô tác dụng vô lợi ích 。vô đa sở tác đãn vi/vì/vị chướng ngại 。 我於此法善等了乃至善通達。我如是法於入定。 ngã ư thử Pháp thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。ngã như thị pháp ư nhập định 。 及入定善巧有作用有利益。有多所作不為障礙。 cập nhập định thiện xảo hữu tác dụng hữu lợi ích 。hữu đa sở tác bất vi/vì/vị chướng ngại 。 我於此法。善等了乃至善通達。 ngã ư thử Pháp 。thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。 於如是入種種定中。解了等了近了遍了。 ư như thị nhập chủng chủng định trung 。giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。 機黠通達審察聰叡。覺明慧行毘鉢舍那。是謂入定善巧。 ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na 。thị vị nhập định thiện xảo 。 出定善巧云何。答定謂八部八蘊定。 xuất định thiện xảo vân hà 。đáp định vị bát bộ bát uẩn định 。 即四靜慮四無色定出定善巧。 tức tứ tĩnh lự tứ vô sắc định xuất định thiện xảo 。 謂如實知見如是補特伽羅。出初靜慮定。如是補特伽羅。 vị như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。xuất sơ tĩnh lự định 。như thị Bổ-đặc-già-la 。 乃至出非想非非想處定。 nãi chí xuất phi tưởng phi phi tưởng xử định 。 復次如實知見如是補特伽羅。於出初靜慮定有善巧作意。 phục thứ như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。ư xuất sơ tĩnh lự định hữu thiện xảo tác ý 。 如是補特伽羅。乃至於出非想非非想處定。有善巧作意。 như thị Bổ-đặc-già-la 。nãi chí ư xuất phi tưởng phi phi tưởng xử định 。hữu thiện xảo tác ý 。 復次如實知見如是補特伽羅。出初靜慮道。 phục thứ như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。xuất sơ tĩnh lự đạo 。 如是補特伽羅。乃至出非想非非想處道。 như thị Bổ-đặc-già-la 。nãi chí xuất phi tưởng phi phi tưởng xử đạo 。 復次如實知見如是補特伽羅。於出初靜慮道。 phục thứ như thật tri kiến như thị Bổ-đặc-già-la 。ư xuất sơ tĩnh lự đạo 。 有善巧作意。如是補特伽羅。 hữu thiện xảo tác ý 。như thị Bổ-đặc-già-la 。 乃至於出非想非非想處道。有善巧作意。其事云何。 nãi chí ư xuất phi tưởng phi phi tưởng xử đạo 。hữu thiện xảo tác ý 。kỳ sự vân hà 。 如有說言我如是作意。如此作意於出初靜慮定。 như hữu thuyết ngôn ngã như thị tác ý 。như thử tác ý ư xuất sơ tĩnh lự định 。 乃至出非想非非想處定。 nãi chí xuất phi tưởng phi phi tưởng xử định 。 善等了善近了善分別。善思惟善通達。我如是想如是觀。 thiện đẳng liễu thiện cận liễu thiện phân biệt 。thiện tư duy thiện thông đạt 。ngã như thị tưởng như thị quán 。 如是勝解如是任持如是分別。於出初靜慮定。 như thị thắng giải như thị nhậm trì như thị phân biệt 。ư xuất sơ tĩnh lự định 。 乃至出非想非非想處定。善等了乃至善通達。 nãi chí xuất phi tưởng phi phi tưởng xử định 。thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。 我如是攝心策心伏心。 ngã như thị nhiếp tâm sách tâm phục tâm 。 持心舉心捨心制心縱心。於出初靜慮定。 trì tâm cử tâm xả tâm chế tâm túng tâm 。ư xuất sơ tĩnh lự định 。 乃至出非想非非想處定。善等了乃至善通達。我如是法於出定。 nãi chí xuất phi tưởng phi phi tưởng xử định 。thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。ngã như thị pháp ư xuất định 。 乃至出定善巧無作用。 nãi chí xuất định thiện xảo vô tác dụng 。 無利益無多所作但為障礙。我於此法善等了乃至善通達。 vô lợi ích vô đa sở tác đãn vi/vì/vị chướng ngại 。ngã ư thử Pháp thiện đẳng liễu nãi chí thiện thông đạt 。 我如是法於出定。乃至出定善巧有作用。 ngã như thị pháp ư xuất định 。nãi chí xuất định thiện xảo hữu tác dụng 。 有利益有多所作不為障礙。我於此法善等了。 hữu lợi ích hữu đa sở tác bất vi/vì/vị chướng ngại 。ngã ư thử Pháp thiện đẳng liễu 。 乃至善通達。於如是出種種定中解了。 nãi chí thiện thông đạt 。ư như thị xuất chủng chủng định trung giải liễu 。 乃至毘鉢舍那。是謂出定善巧。復有二法。 nãi chí Tì bát xá na 。thị vị xuất định thiện xảo 。phục hưũ nhị Pháp 。 謂界善巧作意善巧者。界善巧云何。 vị giới thiện xảo tác ý thiện xảo giả 。giới thiện xảo vân hà 。 答如有苾芻如實知見十八界。謂眼界色界眼識界。 đáp như hữu Bí-sô như thật tri kiến thập bát giới 。vị nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。 耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。 nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 。tỳ giới hương giới tị thức giới 。thiệt giới vị giới thiệt thức giới 。 身界觸界身識界。意界法界意識界。 thân giới xúc giới thân thức giới 。ý giới Pháp giới ý thức giới 。 復次如實知見六界。謂地界水界火界風界空界識界。 phục thứ như thật tri kiến lục giới 。vị địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。 復次如實知見六界。謂欲界恚界害界。 phục thứ như thật tri kiến lục giới 。vị dục giới nhuế/khuể giới hại giới 。 出離界無恚界無害界。復次如實知見六界。 xuất ly giới vô nhuế/khuể giới vô hại giới 。phục thứ như thật tri kiến lục giới 。 謂樂界苦界喜界憂界捨界無明界。 vị lạc/nhạc giới khổ giới hỉ giới ưu giới xả giới vô minh giới 。 復次如實知見四界。謂受界想界行界識界。 phục thứ như thật tri kiến tứ giới 。vị thọ/thụ giới tưởng giới hạnh/hành/hàng giới thức giới 。 復次如實知見三界。謂欲界色界無色界。 phục thứ như thật tri kiến tam giới 。vị dục giới sắc giới vô sắc giới 。 復次如實知見三界。謂色界無色界滅界。 phục thứ như thật tri kiến tam giới 。vị sắc giới vô sắc giới diệt giới 。 復次如實知見三界。謂過去界未來界現在界。 phục thứ như thật tri kiến tam giới 。vị quá khứ giới vị lai giới hiện tại giới 。 復次如實知見三界。謂劣界中界妙界。復次如實知見三界。 phục thứ như thật tri kiến tam giới 。vị liệt giới trung giới diệu giới 。phục thứ như thật tri kiến tam giới 。 謂善界不善界無記界。復次如實知見三界。 vị thiện giới bất thiện giới vô kí giới 。phục thứ như thật tri kiến tam giới 。 謂學界無學界非學非無學界。 vị học giới vô học giới phi học phi vô học giới 。 復次如實知見二界。謂有漏界無漏界。復次如實知見二界。 phục thứ như thật tri kiến nhị giới 。vị hữu lậu giới vô lậu giới 。phục thứ như thật tri kiến nhị giới 。 謂有為界無為界。於如是種種界。 vị hữu vi giới vô vi/vì/vị giới 。ư như thị chủng chủng giới 。 解了等了近了遍了。機黠通達審察聰叡。 giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。 覺明慧行毘鉢舍那。是謂界善巧作意。善巧云何。 giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na 。thị vị giới thiện xảo tác ý 。thiện xảo vân hà 。 答如有苾芻。或受持素呾纜。或受持毘奈耶。 đáp như hữu Bí-sô 。hoặc thọ/thụ trì tố đát lãm 。hoặc thọ trì tỳ nại da 。 或受持阿毘達磨。或聞親教師說。或聞軌範師說。 hoặc thọ trì A-tỳ Đạt-ma 。hoặc văn thân giáo sư thuyết 。hoặc văn quỹ phạm sư thuyết 。 或聞展轉傳授藏說。或聞隨一如理者說。 hoặc văn triển chuyển truyền thọ/thụ tạng thuyết 。hoặc văn tùy nhất như lý giả thuyết 。 依止如是如理所引聞所成慧。 y chỉ như thị như lý sở dẫn văn sở thành tuệ 。 於眼界乃至意識界。有善巧作意。思惟非常苦空非我。 ư nhãn giới nãi chí ý thức giới 。hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於地界乃至識界有善巧作意。思惟非常苦空非我。 ư địa giới nãi chí thức giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於欲恚害界有善巧作意。 ư dục khuể hại giới hữu thiện xảo tác ý 。 思惟非常苦空非我。於出離無恚無害界。有善巧作意。 tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư xuất ly vô nhuế/khuể vô hại giới 。hữu thiện xảo tác ý 。 思惟非常空非我。於樂苦喜憂捨無明界。 tư tánh phi thường không phi ngã 。ư lạc/nhạc khổ hỉ ưu xả vô minh giới 。 有善巧作意。思惟非常苦空非我。於受想行識界。 hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư thọ tưởng hành thức giới 。 有善巧作意。思惟非常苦空非我。於欲色無色界。 hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư dục sắc vô sắc giới 。 有善巧作意。思惟非常苦空非我。 hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於色無色界有善巧作意。思惟非常苦空非我。 ư sắc vô sắc giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於滅界有善巧作意。思惟空非我。 ư diệt giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh không phi ngã 。 於過去未來現在界有善巧作意。思惟非常苦空非我。 ư quá khứ vị lai hiện tại giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於劣中界有善巧作意。思惟非常苦空非我。 ư liệt trung giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於妙界有善巧作意。思惟非常。苦空非我。 ư diệu giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường 。khổ không phi ngã 。 於善不善無記界有善巧作意。思惟非常苦空非我。 ư thiện bất thiện vô kí giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。 於學無學界有善巧作意。思惟非常空非我。 ư học vô học giới hữu thiện xảo tác ý 。tư tánh phi thường không phi ngã 。 於非學非無學界有善巧作意。 ư phi học phi vô học giới hữu thiện xảo tác ý 。 思惟非常苦空非我。於有漏界有善巧作意。 tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư hữu lậu giới hữu thiện xảo tác ý 。 思惟非常苦空非我。於無漏界有善巧作意。 tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư vô lậu giới hữu thiện xảo tác ý 。 思惟非常苦空非我。於有為界有善巧作意。 tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư hữu vi giới hữu thiện xảo tác ý 。 思惟非常苦空非我。於無為界有善巧作意。 tư tánh phi thường khổ không phi ngã 。ư vô vi/vì/vị giới hữu thiện xảo tác ý 。 思惟空非我。復次如有苾芻。 tư tánh không phi ngã 。phục thứ như hữu Bí-sô 。 如實知見過去未來現在作意。善不善無記作意。 như thật tri kiến quá khứ vị lai hiện tại tác ý 。thiện bất thiện vô kí tác ý 。 欲界繫色界繫無色界繫作意。學無學非學非無學作意。 dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ tác ý 。học vô học phi học phi vô học tác ý 。 見所斷修所斷非所斷作意。於如是等種種作意。 kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn tác ý 。ư như thị đẳng chủng chủng tác ý 。 解了乃至毘鉢舍那。是謂作意善巧。 giải liễu nãi chí Tì bát xá na 。thị vị tác ý thiện xảo 。 復有二法。謂質直柔和者。質直云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị chất trực nhu hòa giả 。chất trực vân hà 。 答心不剛性。心不強性。心不硬性。心純質性。 đáp tâm bất cương tánh 。tâm bất cường tánh 。tâm bất ngạnh tánh 。tâm thuần chất tánh 。 心正直性。心潤滑性。心柔軟性。心調順性。 tâm chánh trực tánh 。tâm nhuận hoạt tánh 。tâm nhu nhuyễn tánh 。tâm điều thuận tánh 。 是謂質直。柔和云何。答身不剛性。身不強性。 thị vị chất trực 。nhu hòa vân hà 。đáp thân bất cương tánh 。thân bất cường tánh 。 身不硬性。身純質性。身正直性。身潤滑性。 thân bất ngạnh tánh 。thân thuần chất tánh 。thân chánh trực tánh 。thân nhuận hoạt tánh 。 身柔軟性。身調順性。是謂柔和。 thân nhu nhuyễn tánh 。thân điều thuận tánh 。thị vị nhu hòa 。 復有二法。謂堪忍可樂者。堪忍云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị kham nhẫn khả lạc/nhạc giả 。kham nhẫn vân hà 。 答謂能忍受。寒熱飢渴風日蚊虻蛇蠍等觸。 đáp vị năng nhẫn thọ 。hàn nhiệt cơ khát phong nhật văn manh xà hiết đẳng xúc 。 又能忍受他麁惡語。能起身中猛利切心奪命苦受。 hựu năng nhẫn thọ tha thô ác ngữ 。năng khởi thân trung mãnh lợi thiết tâm đoạt mạng khổ thọ 。 是謂堪忍。可樂云何。答設有事至。 thị vị kham nhẫn 。khả lạc/nhạc vân hà 。đáp thiết hữu sự chí 。 不可容納不可矜持。不可迴轉不可忍耐。 bất khả dung nạp bất khả căng trì 。bất khả hồi chuyển bất khả nhẫn nại 。 而能於彼不暴不惡。不麁不獷堪忍可樂。 nhi năng ư bỉ bất bạo bất ác 。bất thô bất quánh kham nhẫn khả lạc/nhạc 。 易可共住止息眾惡。若有事至。可能容納可能矜持。 dịch khả cộng trụ chỉ tức chúng ác 。nhược hữu sự chí 。khả năng dung nạp khả năng căng trì 。 可能迴轉可能忍耐。亦能於彼不暴不惡。 khả năng hồi chuyển khả năng nhẫn nại 。diệc năng ư bỉ bất bạo bất ác 。 不麁不獷堪忍可樂。易可共住止息眾惡。是謂可樂。 bất thô bất quánh kham nhẫn khả lạc/nhạc 。dịch khả cộng trụ chỉ tức chúng ác 。thị vị khả lạc/nhạc 。 復有二法。謂和順供養者。和順云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị hòa thuận cúng dường giả 。hòa thuận vân hà 。 答若有樂作可憙樂語可愛味語。 đáp nhược hữu lạc/nhạc tác khả hỉ lạc/nhạc ngữ khả ái vị ngữ 。 容貌熙怡遠離頻蹙。先言慰問具壽善來。事可忍不。可存濟不。 dung mạo 熙di viễn ly tần túc 。tiên ngôn úy vấn cụ thọ thiện lai 。sự khả nhẫn bất 。khả tồn tế bất 。 安樂住不。食易得不。 an lạc trụ bất 。thực/tự dịch đắc bất 。 樂作如是可憙語等諸悅豫事。是謂和順。供養云何。 lạc/nhạc tác như thị khả hỉ ngữ đẳng chư duyệt dự sự 。thị vị hòa thuận 。cúng dường vân hà 。 答供養有二種。一財供養。二法供養。財供養云何。 đáp cúng dường hữu nhị chủng 。nhất tài cúng dường 。nhị pháp cúng dường 。tài cúng dường vân hà 。 答以可意色聲香味觸。 đáp dĩ khả ý sắc thanh hương vị xúc 。 衣服飲食臥具醫藥及餘資具。於他有情能惠能施能隨惠施。 y phục ẩm thực ngọa cụ y dược cập dư tư cụ 。ư tha hữu tình năng Huệ Năng thí năng tùy huệ thí 。 能棄能捨能遍棄捨。是謂財供養。法供養云何。 năng khí năng xả năng biến khí xả 。thị vị tài cúng dường 。pháp cúng dường vân hà 。 答以素呾纜或毘奈耶或阿毘達磨。 đáp dĩ tố đát lãm hoặc tỳ nại da hoặc A-tỳ Đạt-ma 。 或親教語或軌範語或傳授藏。或餘隨一可信者。 hoặc thân giáo ngữ hoặc quỹ phạm ngữ hoặc truyền thọ/thụ tạng 。hoặc dư tùy nhất khả tín giả 。 語於他有情。能惠能施能隨惠施。能棄能捨能遍棄捨。 ngữ ư tha hữu tình 。năng Huệ Năng thí năng tùy huệ thí 。năng khí năng xả năng biến khí xả 。 是謂法供養。如是二種總名供養。 thị vị pháp cúng dường 。như thị nhị chủng tổng danh cúng dường 。 復有二法。謂具念正知者。具念云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị cụ niệm chánh tri giả 。cụ niệm vân hà 。 答若依出離遠離善法。諸念隨念專念憶念。 đáp nhược/nhã y xuất ly viễn ly thiện Pháp 。chư niệm tùy niệm chuyên niệm ức niệm 。 不忘不失不遺不漏。不失法性心明記性。是謂具念。 bất vong bất thất bất di bất lậu 。bất thất pháp tánh tâm minh kí tánh 。thị vị cụ niệm 。 正知云何。答若依出離遠善法。 chánh tri vân hà 。đáp nhược/nhã y xuất ly viễn thiện Pháp 。 於法揀擇極揀擇最極揀擇。解了等了近了遍了。 ư Pháp giản trạch cực giản trạch tối cực giản trạch 。giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。 機黠通達審察聰叡。覺明慧行毘鉢舍那。 ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na 。 是謂正知。 thị vị chánh tri 。 復有二法。謂思擇力修習力者。思擇力云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị tư trạch lực tu tập lực giả 。tư trạch lực vân hà 。 答如世尊說。苾芻當知。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 諸多聞聖弟子應如是學。諸身惡行現法當來招惡異熟。 chư đa văn thánh đệ tử ưng như thị học 。chư thân ác hành hiện pháp đương lai chiêu ác dị thục 。 謂我若行身惡行者。現自厭毀。 vị ngã nhược/nhã hạnh/hành/hàng thân ác hành giả 。hiện tự yếm hủy 。 亦復為他天神諸佛之所訶責。亦為有智同梵行者以法譏嫌。 diệc phục vi/vì/vị tha thiên thần chư Phật chi sở ha trách 。diệc vi/vì/vị hữu trí đồng phạm hạnh giả dĩ pháp ky hiềm 。 一切世界惡名流布。 nhất thiết thế giới ác danh lưu bố 。 身壞命終墮嶮惡趣生於地獄。由正了知諸身惡行。 thân hoại mạng chung đọa hiểm ác thú sanh ư địa ngục 。do chánh liễu tri chư thân ác hành 。 現法當來招惡異熟。故能勤斷諸身惡行。亦能勤修諸身妙行。 hiện pháp đương lai chiêu ác dị thục 。cố năng cần đoạn chư thân ác hành 。diệc năng cần tu chư thân diệu hạnh/hành/hàng 。 於語惡行及意惡行廣說亦爾。 ư ngữ ác hành cập ý ác hành quảng thuyết diệc nhĩ 。 乃至勤修語意妙行。若能如是因思擇。依思擇住思擇。 nãi chí cần tu ngữ ý diệu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã năng như thị nhân tư trạch 。y tư trạch trụ/trú tư trạch 。 斷不善法修諸善法。說名思擇亦名為力。 đoạn bất thiện pháp tu chư thiện Pháp 。thuyết danh tư trạch diệc danh vi lực 。 是謂思擇力。修習力云何。答如世尊說。苾芻當知。 thị vị tư trạch lực 。tu tập lực vân hà 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 諸多聞聖弟子修念等覺支。依止厭依止離。 chư đa văn thánh đệ tử tu niệm đẳng giác chi 。y chỉ yếm y chỉ ly 。 依止滅迴向於捨。 y chỉ diệt hồi hướng ư xả 。 修擇法精進喜輕安定捨等覺支。依止厭依止離。依止滅迴向於捨。 tu trạch pháp tinh tấn hỉ khinh an định xả đẳng giác chi 。y chỉ yếm y chỉ ly 。y chỉ diệt hồi hướng ư xả 。 若能如是因修習。依修習住修習。 nhược/nhã năng như thị nhân tu tập 。y tu tập trụ/trú tu tập 。 斷不善法修諸善法。說名修習亦名為力。是謂修習力。 đoạn bất thiện pháp tu chư thiện Pháp 。thuyết danh tu tập diệc danh vi lực 。thị vị tu tập lực 。 問何故名力。答以因此力依此力住此力。 vấn hà cố danh lực 。đáp dĩ nhân thử lực y thử lực trụ/trú thử lực 。 能斷能碎能破。一切結縛隨眠隨煩惱纏。故名為力。 năng đoạn năng toái năng phá 。nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。cố danh vi lực 。 復有二法。謂不護根門食不知量者。 phục hưũ nhị Pháp 。vị bất hộ căn môn thực/tự bất tri lượng giả 。 不護根門云何。答如世尊說。苾芻當知。 bất hộ căn môn vân hà 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 無聞異生眼見色已。由眼根故取相隨好。 vô văn dị sanh nhãn kiến sắc dĩ 。do nhãn căn cố thủ tướng tùy hảo 。 即於是處不護眼根。由住不護起世貪憂。 tức ư thị xứ/xử bất hộ nhãn căn 。do trụ/trú bất hộ khởi thế tham ưu 。 惡不善法隨心生長。彼於眼根不防不守。由斯故說不護眼根。 ác bất thiện pháp tùy tâm sanh trường/trưởng 。bỉ ư nhãn căn bất phòng bất thủ 。do tư cố thuyết bất hộ nhãn căn 。 以不護眼根貪瞋癡生長。 dĩ ất hộ nhãn căn tham sân si sanh trường/trưởng 。 耳鼻舌身意根亦爾。且說意根者。 nhĩ tị thiệt thân ý căn diệc nhĩ 。thả thuyết ý căn giả 。 謂意了法已由意根故取相隨好。即於是處不護意根。 vị ý liễu Pháp dĩ do ý căn cố thủ tướng tùy hảo 。tức ư thị xứ/xử bất hộ ý căn 。 由住不護起世貪憂。惡不善法隨心生長。 do trụ/trú bất hộ khởi thế tham ưu 。ác bất thiện pháp tùy tâm sanh trường/trưởng 。 彼於意根不防不守。由斯故說不護意根。 bỉ ư ý căn bất phòng bất thủ 。do tư cố thuyết bất hộ ý căn 。 以不護意根貪瞋癡生長。彼由發起非理思擇眼。 dĩ ất hộ ý căn tham sân si sanh trường/trưởng 。bỉ do phát khởi phi lý tư trạch nhãn 。 見諸色耳聞諸聲。鼻嗅諸香舌嘗諸味。身覺諸觸意了諸法。 kiến chư sắc nhĩ văn chư thanh 。tỳ khứu chư hương thiệt thường chư vị 。thân giác chư xúc ý liễu chư Pháp 。 於六根門不防不等防。不遍防不藏。 ư lục căn môn bất phòng bất đẳng phòng 。bất biến phòng bất tạng 。 不覆不蔽不寂靜。不調伏不守護。是謂不護根門。 bất phước bất tế bất tịch tĩnh 。bất điều phục bất thủ hộ 。thị vị bất hộ căn môn 。 食不知量云何。答如世尊說。苾芻當知。 thực/tự bất tri lượng vân hà 。đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 無聞異生不思擇而食。為勇健故為傲逸故。 vô văn dị sanh bất tư trạch nhi thực/tự 。vi/vì/vị dũng kiện cố vi/vì/vị ngạo dật cố 。 為顏貌故為端嚴故。而食所食不思擇而食者。 vi/vì/vị nhan mạo cố vi/vì/vị đoan nghiêm cố 。nhi thực/tự sở thực/tự bất tư trạch nhi thực/tự giả 。 謂住非理所引思擇而食所食。 vị trụ/trú phi lý sở dẫn tư trạch nhi thực/tự sở thực/tự 。 為勇健故食所食者。謂如一類食所食時。 vi/vì/vị dũng kiện cố thực/tự sở thực/tự giả 。vị như nhất loại thực/tự sở thực thời 。 起如是心我食此食必使飽滿令身勇健。能作重業能荷重擔。 khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự tất sử bão mãn lệnh thân dũng kiện 。năng tác trọng nghiệp năng hà trọng đam/đảm 。 資益壽量久住世間。能摧怨敵能越車乘。 tư ích thọ lượng cửu trụ thế gian 。năng tồi oán địch năng việt xa thừa 。 能遠跳擲能作種種世間掉戲。 năng viễn khiêu trịch năng tác chủng chủng thế gian điệu hí 。 為傲逸故食所食者。謂如一類食所食時。 vi/vì/vị ngạo dật cố thực/tự sở thực/tự giả 。vị như nhất loại thực/tự sở thực thời 。 起如是心我食此食必使飽滿令我傲逸憍醉之心起等起生等 khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự tất sử bão mãn lệnh ngã ngạo dật kiêu túy chi tâm khởi đẳng khởi sanh đẳng 生。相續引發陵蔑一切。 sanh 。tướng tục dẫn phát lăng miệt nhất thiết 。 隨情所樂作縱逸業。為顏貌故食所食者。 tùy tình sở lạc/nhạc tác túng dật nghiệp 。vi/vì/vị nhan mạo cố thực/tự sở thực/tự giả 。 謂如一類食所食時起如是心我食此食。 vị như nhất loại thực/tự sở thực thời khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 必使飽滿當令我身容貌光鮮膚體潤滑。為端嚴故食所食者。 tất sử bão mãn đương lệnh ngã thân dung mạo quang tiên phu thể nhuận hoạt 。vi/vì/vị đoan nghiêm cố thực/tự sở thực/tự giả 。 謂如一類食所食時。起如是心。 vị như nhất loại thực/tự sở thực thời 。khởi như thị tâm 。 我食此食必使飽滿。當令我身成就第一美妙形色眾所愛敬。 ngã thực/tự thử thực/tự tất sử bão mãn 。đương lệnh ngã thân thành tựu đệ nhất mỹ diệu hình sắc chúng sở ái kính 。 諸有如是愛重飲食。於諸飲食不平等性。 chư hữu như thị ái trọng ẩm thực 。ư chư ẩm thực bất bình đẳng tánh 。 不知量性不黠慧性。 bất tri lượng tánh bất hiệt tuệ tánh 。 不了其相不了相已不自裁量。我今但應食爾所食。是謂食不知量。 bất liễu kỳ tướng bất liễu tướng dĩ bất tự tài lượng 。ngã kim đãn ưng thực/tự nhĩ sở thực/tự 。thị vị thực/tự bất tri lượng 。 復有二法。謂能護根門。 phục hưũ nhị Pháp 。vị năng hộ căn môn 。 於食知量者能護根門云何。答如世尊說苾芻當知。諸多聞聖弟子。 ư thực/tự tri lượng giả năng hộ căn môn vân hà 。đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。chư đa văn thánh đệ tử 。 眼見色已由眼根故。不取其相不取隨好。 nhãn kiến sắc dĩ do nhãn căn cố 。bất thủ kỳ tướng bất thủ tùy hảo 。 即於是處能護眼根。由住能護不起世貪。 tức ư thị xứ/xử năng hộ nhãn căn 。do trụ/trú năng hộ bất khởi thế tham 。 憂惡不善法不隨心生長。彼於眼根能防能守。 ưu ác bất thiện pháp bất tùy tâm sanh trường/trưởng 。bỉ ư nhãn căn năng phòng năng thủ 。 由斯故說能護眼根。以能護眼根貪瞋癡不起。 do tư cố thuyết năng hộ nhãn căn 。dĩ năng hộ nhãn căn tham sân si bất khởi 。 耳鼻舌身意根亦爾。且說意根者。 nhĩ tị thiệt thân ý căn diệc nhĩ 。thả thuyết ý căn giả 。 謂意了法已由意根故。不取其相不取隨好。 vị ý liễu Pháp dĩ do ý căn cố 。bất thủ kỳ tướng bất thủ tùy hảo 。 即於是處能護意根。由住能護不起世貪憂惡不善法。 tức ư thị xứ/xử năng hộ ý căn 。do trụ/trú năng hộ bất khởi thế tham ưu ác bất thiện pháp 。 不隨心生長。彼於意根能防能守。 bất tùy tâm sanh trường/trưởng 。bỉ ư ý căn năng phòng năng thủ 。 由斯故說能護意根。以能護意根貪瞋癡不起。 do tư cố thuyết năng hộ ý căn 。dĩ năng hộ ý căn tham sân si bất khởi 。 彼由發起如理思擇。眼見諸色。耳聞諸聲。鼻嗅諸香。 bỉ do phát khởi như lý tư trạch 。nhãn kiến chư sắc 。nhĩ văn chư thanh 。tỳ khứu chư hương 。 舌嘗諸味。身覺諸觸。意了諸法。 thiệt thường chư vị 。thân giác chư xúc 。ý liễu chư Pháp 。 於六根門能防能等防能遍防。能藏能覆能蔽能寂靜。 ư lục căn môn năng phòng năng đẳng phòng năng biến phòng 。năng tạng năng phước năng tế năng tịch tĩnh 。 能調伏能守護。是謂能護根門。於食知量云何。 năng điều phục năng thủ hộ 。thị vị năng hộ căn môn 。ư thực/tự tri lượng vân hà 。 答如世尊說。苾芻當知。 đáp như Thế Tôn thuyết 。Bí-sô đương tri 。 諸多聞聖弟子能思擇而食。不為勇健不為傲逸。 chư đa văn thánh đệ tử năng tư trạch nhi thực/tự 。bất vi/vì/vị dũng kiện bất vi/vì/vị ngạo dật 。 不為顏貌不為端嚴。而食所食但為此身。 bất vi/vì/vị nhan mạo bất vi/vì/vị đoan nghiêm 。nhi thực/tự sở thực/tự đãn vi/vì/vị thử thân 。 暫住存濟止息飢渴。攝受梵行而食所食。為斷故受不起新受。 tạm trụ tồn tế chỉ tức cơ khát 。nhiếp thọ phạm hạnh nhi thực/tự sở thực/tự 。vi/vì/vị đoạn cố thọ/thụ bất khởi tân thọ/thụ 。 無罪存濟力樂安住而食所食。 vô tội tồn tế lực lạc/nhạc an trụ nhi thực/tự sở thực/tự 。 能思擇而食者。謂住如理所引。思擇而食所食。 năng tư trạch nhi thực/tự giả 。vị trụ/trú như lý sở dẫn 。tư trạch nhi thực/tự sở thực/tự 。 不為勇健食所食者。非如一類食所食時。 bất vi/vì/vị dũng kiện thực/tự sở thực/tự giả 。phi như nhất loại thực/tự sở thực thời 。 起如是心我食此食。必使飽滿令身勇健。 khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。tất sử bão mãn lệnh thân dũng kiện 。 能作重業能荷重擔。資益壽量久住世間。 năng tác trọng nghiệp năng hà trọng đam/đảm 。tư ích thọ lượng cửu trụ thế gian 。 能摧怨敵能越車乘。能遠跳擲能作種種世間掉戲。 năng tồi oán địch năng việt xa thừa 。năng viễn khiêu trịch năng tác chủng chủng thế gian điệu hí 。 不為傲逸食所食者。非如一類食所食時。 bất vi/vì/vị ngạo dật thực/tự sở thực/tự giả 。phi như nhất loại thực/tự sở thực thời 。 起如是心我食此食。必使飽滿令我傲逸。 khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。tất sử bão mãn lệnh ngã ngạo dật 。 憍醉之心起等起生等生。相續引發陵蔑一切。 kiêu túy chi tâm khởi đẳng khởi sanh đẳng sanh 。tướng tục dẫn phát lăng miệt nhất thiết 。 隨情所樂作縱逸業。不為顏貌食所食者。 tùy tình sở lạc/nhạc tác túng dật nghiệp 。bất vi/vì/vị nhan mạo thực/tự sở thực/tự giả 。 非如一類食所食時。起如是心我食此食。 phi như nhất loại thực/tự sở thực thời 。khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 必使飽滿當令我身。容貌光鮮膚體潤滑。 tất sử bão mãn đương lệnh ngã thân 。dung mạo quang tiên phu thể nhuận hoạt 。 不為端嚴食所食者。非如一類食所食時。起如是心我食此食。 bất vi/vì/vị đoan nghiêm thực/tự sở thực/tự giả 。phi như nhất loại thực/tự sở thực thời 。khởi như thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 必使飽滿當令我身成就第一美妙形色眾所 tất sử bão mãn đương lệnh ngã thân thành tựu đệ nhất mỹ diệu hình sắc chúng sở 愛敬。但為此身暫住存濟。食所食者。 ái kính 。đãn vi/vì/vị thử thân tạm trụ tồn tế 。thực/tự sở thực/tự giả 。 謂身亦名身身根亦名身。五色根亦名身。 vị thân diệc danh thân thân căn diệc danh thân 。ngũ sắc căn diệc danh thân 。 四大種所造聚亦名身。於此義中說四大種所造聚身。 tứ đại chủng sở tạo tụ diệc danh thân 。ư thử nghĩa trung thuyết tứ đại chủng sở tạo tụ thân 。 諸聖弟子食所食時。但起是心我食此食。 chư thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 令四大種所造聚身。 lệnh tứ đại chủng sở tạo tụ thân 。 暫住等住近住安住故名暫住。諸聖弟子食所食時。 tạm trụ đẳng trụ cận trụ an trụ cố danh tạm trụ 。chư thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。 但起是心我食此食。令四大種所造聚身存隨存濟。 đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。lệnh tứ đại chủng sở tạo tụ thân tồn tùy tồn tế 。 隨濟護隨護轉隨轉故名存濟。 tùy tế hộ tùy hộ chuyển tùy chuyển cố danh tồn tế 。 但為止息飢渴食所食者。此中飢渴所起苦受說名飢渴。 đãn vi/vì/vị chỉ tức cơ khát thực/tự sở thực/tự giả 。thử trung cơ khát sở khởi khổ thọ thuyết danh cơ khát 。 諸聖弟子食所食時。但起是心我食此食。 chư thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 當令飢渴所起苦受。暫時止息不為惱害。 đương lệnh cơ khát sở khởi khổ thọ 。tạm thời chỉ tức bất vi/vì/vị não hại 。 但為攝受梵行食所食者。謂離婬欲亦名梵行。 đãn vi/vì/vị nhiếp thọ phạm hạnh thực/tự sở thực/tự giả 。vị ly dâm dục diệc danh phạm hạnh 。 八支聖道亦名梵行。於此義中八支聖道說名梵行。 bát chi thánh đạo diệc danh phạm hạnh 。ư thử nghĩa trung bát chi thánh đạo thuyết danh phạm hạnh 。 諸聖弟子食所食時。但起是心我食此食。 chư thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 為欲攝受隨順增益八支聖道。 vi/vì/vị dục nhiếp thọ tùy thuận tăng ích bát chi thánh đạo 。 為斷故受不起新受食所食者。不食為緣所起苦受說名故受。 vi/vì/vị đoạn cố thọ/thụ bất khởi tân thọ/thụ thực/tự sở thực/tự giả 。bất thực/tự vi/vì/vị duyên sở khởi khổ thọ thuyết danh cố thọ/thụ 。 飽食為緣所起苦受說名新受。 bão thực/tự vi/vì/vị duyên sở khởi khổ thọ thuyết danh tân thọ/thụ 。 諸聖弟子食所食時。但起是心我食此食。 chư thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 為斷故受不起新受。非為充悅為無罪。存濟而食所食者。 vi/vì/vị đoạn cố thọ/thụ bất khởi tân thọ/thụ 。phi vi/vì/vị sung duyệt vi/vì/vị vô tội 。tồn tế nhi thực/tự sở thực/tự giả 。 存濟有二種。一有罪存濟。二無罪存濟。 tồn tế hữu nhị chủng 。nhất hữu tội tồn tế 。nhị vô tội tồn tế 。 云何有罪存濟。答如有一類矯妄詭詐現相激磨。 vân hà hữu tội tồn tế 。đáp như hữu nhất loại kiểu vọng quỷ trá hiện tướng kích ma 。 以利求利而求飲食。 dĩ lợi cầu lợi nhi cầu ẩm thực 。 如是方便得飲食已歡喜受用。貪愛迷悶耽著不捨。不見過患不知出離。 như thị phương tiện đắc ẩm thực dĩ hoan hỉ thọ dụng 。tham ái mê muộn đam trước bất xả 。bất kiến quá hoạn bất tri xuất ly 。 如是名為有罪存濟。云何無罪存濟。 như thị danh vi/vì/vị hữu tội tồn tế 。vân hà vô tội tồn tế 。 答非如一類矯妄詭詐現相激磨。 đáp phi như nhất loại kiểu vọng quỷ trá hiện tướng kích ma 。 以利求利而求飲食。如實方便得飲食已如法受用。 dĩ lợi cầu lợi nhi cầu ẩm thực 。như thật phương tiện đắc ẩm thực dĩ như pháp thọ dụng 。 不貪不愛不迷不悶不耽不著。能見過患善知出離。 bất tham bất ái bất mê bất muộn bất đam bất trước 。năng kiến quá hoạn thiện tri xuất ly 。 如是名為無罪存濟。 như thị danh vi/vì/vị vô tội tồn tế 。 諸聖弟子但為如是無罪存濟。而食所食為力樂故食所食者。 chư thánh đệ tử đãn vi/vì/vị như thị vô tội tồn tế 。nhi thực/tự sở thực/tự vi/vì/vị lực lạc/nhạc cố thực/tự sở thực/tự giả 。 謂聖弟子食所食時。但起是心我食此食。 vị thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。 欲令身力得不衰退。心受喜樂能辦善事。 dục lệnh thân lực đắc bất suy thoái 。tâm thọ/thụ thiện lạc năng biện thiện sự 。 為安住故食所食者。謂聖弟子食所食時。 vi/vì/vị an trụ cố thực/tự sở thực/tự giả 。vị thánh đệ tử thực/tự sở thực thời 。 但起是心我食此食。欲令行立坐臥讀誦。 đãn khởi thị tâm ngã thực/tự thử thực/tự 。dục lệnh hạnh/hành/hàng lập tọa ngọa độc tụng 。 修定等時身心安隱。諸有如是不重飲食。於諸飲食有平等性。 tu định đẳng thời thân tâm an ổn 。chư hữu như thị bất trọng ẩm thực 。ư chư ẩm thực hữu bình đẳng tánh 。 有知量性有黠慧性。能了其相既了相已。 hữu tri lượng tánh hữu hiệt tuệ tánh 。năng liễu kỳ tướng ký liễu tướng dĩ 。 能自裁量我今但應食爾所食。是謂於食知量。 năng tự tài lượng ngã kim đãn ưng thực/tự nhĩ sở thực/tự 。thị vị ư thực/tự tri lượng 。 復有二法。謂匱戒匱見者。匱戒云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị quỹ giới quỹ kiến giả 。quỹ giới vân hà 。 答斷生命不與取欲邪行。 đáp đoạn sanh mạng bất dữ thủ dục tà hành 。 虛誑語離間語麁惡語雜穢語。復次若斷生命若不與取若非梵行。 hư cuống ngữ ly gian ngữ thô ác ngữ tạp uế ngữ 。phục thứ nhược/nhã đoạn sanh mạng nhược/nhã bất dữ thủ nhược/nhã phi phạm hạnh 。 復次諸所有不善戒。諸所有非理所引戒。 phục thứ chư sở hữu bất thiện giới 。chư sở hữu phi lý sở dẫn giới 。 諸所有障礙定戒。是謂匱戒。問何故名匱戒。 chư sở hữu chướng ngại định giới 。thị vị quỹ giới 。vấn hà cố danh quỹ giới 。 答此法自性不可愛。不可樂不可憙。 đáp thử pháp tự tánh bất khả ái 。bất khả lạc/nhạc bất khả hỉ 。 不可意不安隱。不正直不可欣。不悅意違正理。 bất khả ý bất an ẩn 。bất chánh trực bất khả hân 。bất duyệt ý vi chánh lý 。 復次此法能得不可愛果。不可樂果不可憙果。 phục thứ thử pháp năng đắc bất khả ái quả 。bất khả lạc/nhạc quả bất khả hỉ quả 。 不可意果不安隱果。不正直果不可欣果。 bất khả ý quả bất an ẩn quả 。bất chánh trực quả bất khả hân quả 。 不悅意果違正理果。復次此法能感不可愛異熟。 bất duyệt ý quả vi chánh lý quả 。phục thứ thử pháp năng cảm bất khả ái dị thục 。 不可樂異熟不可憙異熟。 bất khả lạc/nhạc dị thục bất khả hỉ dị thục 。 不可意異熟不安隱異熟。不正直異熟不可欣異熟。 bất khả ý dị thục bất an ẩn dị thục 。bất chánh trực dị thục bất khả hân dị thục 。 不悅意異熟違正理異熟故名匱戒匱見云何。 bất duyệt ý dị thục vi chánh lý dị thục cố danh quỹ giới quỹ kiến vân hà 。 答諸所有見無惠施。無親愛無祠祀。無妙行無惡行。 đáp chư sở hữu kiến vô huệ thí 。vô thân ái vô từ tự 。vô diệu hạnh/hành/hàng vô ác hạnh/hành/hàng 。 無妙行惡行業果異熟。無此世無他世。 vô diệu hạnh/hành/hàng ác hành nghiệp quả dị thục 。vô thử thế vô tha thế 。 無母無父無化生有情。無世間阿羅漢正至正行。 vô mẫu vô phụ vô hóa sanh hữu Tình 。vô thế gian A-la-hán chánh chí chánh hạnh 。 謂於此世他世。自通達作證證知。 vị ư thử thế tha thế 。tự thông đạt tác chứng chứng tri 。 我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。 ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。 復次諸所有不善見。諸所有非理所引見。諸所有障礙定見。 phục thứ chư sở hữu bất thiện kiến 。chư sở hữu phi lý sở dẫn kiến 。chư sở hữu chướng ngại định kiến 。 是謂匱見。問何故名匱見。 thị vị quỹ kiến 。vấn hà cố danh quỹ kiến 。 答此法自性不可愛。乃至違正理。復次此法能得不可愛果。 đáp thử pháp tự tánh bất khả ái 。nãi chí vi chánh lý 。phục thứ thử pháp năng đắc bất khả ái quả 。 乃至違正理果。復次此法能感不可愛異熟。 nãi chí vi chánh lý quả 。phục thứ thử pháp năng cảm bất khả ái dị thục 。 乃至違正理異熟故名匱見。如匱戒匱見。 nãi chí vi chánh lý dị thục cố danh quỹ kiến 。như quỹ giới quỹ kiến 。 應知破戒破見亦爾。 ứng tri phá giới phá kiến diệc nhĩ 。 復有二法。謂具戒具見者。具戒云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị cụ giới cụ kiến giả 。cụ giới vân hà 。 答離斷生命離不與取。 đáp ly đoạn sanh mạng ly bất dữ thủ 。 離欲邪行離虛誑語離離間語。離麁惡語離雜穢語。 ly dục tà hành ly hư cuống ngữ ly ly gian ngữ 。ly thô ác ngữ ly tạp uế ngữ 。 復次離斷生命離不與取離非梵行。復次諸所有學戒。 phục thứ ly đoạn sanh mạng ly bất dữ thủ ly phi phạm hạnh 。phục thứ chư sở hữu học giới 。 諸所無學戒諸所有善非學非無學戒。是謂具戒。 chư sở vô học giới chư sở hữu thiện phi học phi vô học giới 。thị vị cụ giới 。 問何故名具戒。答此法自性可愛。 vấn hà cố danh cụ giới 。đáp thử pháp tự tánh khả ái 。 可樂可憙可意安隱。正直可欣悅意隨順正理。 khả lạc/nhạc khả hỉ khả ý an ổn 。chánh trực khả hân duyệt ý tùy thuận chánh lý 。 復次此法能得可愛果。可樂果可憙果。可意果安隱果。 phục thứ thử pháp năng đắc khả ái quả 。khả lạc/nhạc quả khả hỉ quả 。khả ý quả an ổn quả 。 正直果可欣果。悅意果順正理果。 chánh trực quả khả hân quả 。duyệt ý quả thuận chánh lý quả 。 復次此法能感可愛異熟。可樂異熟可憙異熟。 phục thứ thử pháp năng cảm khả ái dị thục 。khả lạc/nhạc dị thục khả hỉ dị thục 。 可意異熟安隱異熟。正直異熟可欣異熟。 khả ý dị thục an ổn dị thục 。chánh trực dị thục khả hân dị thục 。 悅意異熟順正理異熟。故名具戒。具見云何。答諸所有見。 duyệt ý dị thục thuận chánh lý dị thục 。cố danh cụ giới 。cụ kiến vân hà 。đáp chư sở hữu kiến 。 有惠施有親愛。有祠祀有妙行有惡行。 hữu huệ thí hữu thân ái 。hữu từ tự hữu diệu hạnh/hành/hàng hữu ác hành 。 有妙行惡行業果異熟。有此世有他世。 hữu diệu hạnh/hành/hàng ác hành nghiệp quả dị thục 。hữu thử thế hữu tha thế 。 有母有父有化生有情。有世間阿羅漢正至正行。 hữu mẫu hữu phụ hữu hóa sanh hữu Tình 。hữu thế gian A-la-hán chánh chí chánh hạnh 。 謂於此世他世自通達。作證具足住如實證知。 vị ư thử thế tha thế tự thông đạt 。tác chứng cụ túc trụ/trú như thật chứng tri 。 我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。 ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。 復次諸所有學見。諸所有無學見。 phục thứ chư sở hữu học kiến 。chư sở hữu vô học kiến 。 諸所有善非學非無學見。是謂具見。問何故名具見。 chư sở hữu thiện phi học phi vô học kiến 。thị vị cụ kiến 。vấn hà cố danh cụ kiến 。 答此法自性可愛。乃至隨順正理。 đáp thử pháp tự tánh khả ái 。nãi chí tùy thuận chánh lý 。 復次此法能得可愛果。乃至順正理果。 phục thứ thử pháp năng đắc khả ái quả 。nãi chí thuận chánh lý quả 。 復次此法能感可愛異熟。乃至順正理異熟。故名具見。如具戒具見。 phục thứ thử pháp năng cảm khả ái dị thục 。nãi chí thuận chánh lý dị thục 。cố danh cụ kiến 。như cụ giới cụ kiến 。 應知淨戒淨見亦爾。 ứng tri tịnh giới tịnh kiến diệc nhĩ 。 復有二法。謂見如理勝者。見云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị kiến như lý thắng giả 。kiến vân hà 。 答謂依出離遠離善法。於法揀擇極揀擇最極揀擇。 đáp vị y xuất ly viễn ly thiện Pháp 。ư Pháp giản trạch cực giản trạch tối cực giản trạch 。 解了等了近了遍了。機黠通達審察聰叡。 giải liễu đẳng liễu cận liễu biến liễu 。ky hiệt thông đạt thẩm sát thông duệ 。 覺明慧行毘鉢舍那。是謂見。如理勝云何。 giác minh tuệ hạnh/hành/hàng Tì bát xá na 。thị vị kiến 。như lý thắng vân hà 。 答謂有苾芻如其所見。若由如是諸行相狀。 đáp vị hữu Bí-sô như kỳ sở kiến 。nhược/nhã do như thị chư hành tướng trạng 。 世間正見未生而生。 thế gian chánh kiến vị sanh nhi sanh 。 彼便如理思惟如是諸行相狀彼由如理思惟如是諸行相狀。 bỉ tiện như lý tư duy như thị chư hành tướng trạng bỉ do như lý tư duy như thị chư hành tướng trạng 。 便令聖道起等起生等生轉現轉修集出現。 tiện lệnh Thánh đạo khởi đẳng khởi sanh đẳng sanh chuyển hiện chuyển tu tập xuất hiện 。 是名道如理勝。復次若有苾芻如其所見。 thị danh đạo như lý thắng 。phục thứ nhược hữu Bí-sô như kỳ sở kiến 。 若由如是諸行相狀隨一出離。遠離善法未生而生。 nhược/nhã do như thị chư hành tướng trạng tùy nhất xuất ly 。viễn ly thiện Pháp vị sanh nhi sanh 。 彼便如理思惟如是諸行相狀。 bỉ tiện như lý tư duy như thị chư hành tướng trạng 。 彼由如理思惟如是諸行相狀。便令聖道起等起生等。 bỉ do như lý tư duy như thị chư hành tướng trạng 。tiện lệnh Thánh đạo khởi đẳng khởi sanh đẳng 。 生轉現轉修集出現。是名道如理勝。 sanh chuyển hiện chuyển tu tập xuất hiện 。thị danh đạo như lý thắng 。 如是二種總名如理勝。 như thị nhị chủng tổng danh như lý thắng 。 復有二法。謂厭如理勝者。厭云何。 phục hưũ nhị Pháp 。vị yếm như lý thắng giả 。yếm vân hà 。 答謂依四種順厭處法而生於厭。如理勝云何。 đáp vị y tứ chủng thuận yếm xứ/xử Pháp nhi sanh ư yếm 。như lý thắng vân hà 。 答謂正思惟引生聖道。何等為四順厭處法。 đáp vị chánh tư duy dẫn sanh Thánh đạo 。hà đẳng vi/vì/vị tứ thuận yếm xứ/xử Pháp 。 一自衰損順厭處法。二他衰損順厭處法。 nhất tự suy tổn thuận yếm xứ/xử Pháp 。nhị tha suy tổn thuận yếm xứ/xử Pháp 。 三自興盛順厭處法。四他興盛順厭處法。 tam tự hưng thịnh thuận yếm xứ/xử Pháp 。tứ tha hưng thịnh thuận yếm xứ/xử Pháp 。 依自衰損順厭處法。而生於厭如理勝者。 y tự suy tổn thuận yếm xứ/xử Pháp 。nhi sanh ư yếm như lý thắng giả 。 如有一類等隨觀見。自身惡行語惡行意惡行。 như hữu nhất loại đẳng tùy quán kiến 。tự thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。 究竟圓滿增上淳熟。便作是念。我因放逸。 cứu cánh viên mãn tăng thượng thuần thục 。tiện tác thị niệm 。ngã nhân phóng dật 。 依放逸住放逸。由放逸故造斯惡事。我今當令惡不善法。 y phóng dật trụ/trú phóng dật 。do phóng dật cố tạo tư ác sự 。ngã kim đương lệnh ác bất thiện pháp 。 未生者不生。已生者永斷。 vị sanh giả bất sanh 。dĩ sanh giả vĩnh đoạn 。 彼由如是出離勇猛。所引生厭是名為厭。既生厭已如理思惟。 bỉ do như thị xuất ly dũng mãnh 。sở dẫn sanh yếm thị danh vi/vì/vị yếm 。ký sanh yếm dĩ như lý tư duy 。 復令聖道起等起生等。生轉現轉修集出現。 phục lệnh Thánh đạo khởi đẳng khởi sanh đẳng 。sanh chuyển hiện chuyển tu tập xuất hiện 。 是名道如理勝。 thị danh đạo như lý thắng 。 如是名為依自衰損厭如理勝。依他衰損順厭處法。而生於厭如理勝者。 như thị danh vi/vì/vị y tự suy tổn yếm như lý thắng 。y tha suy tổn thuận yếm xứ/xử Pháp 。nhi sanh ư yếm như lý thắng giả 。 如有一類等隨觀見。 như hữu nhất loại đẳng tùy quán kiến 。 自他身惡行語惡行意惡行。究竟圓滿增上淳熟。便作是念。 tự tha thân ác hành ngữ ác hành ý ác hành 。cứu cánh viên mãn tăng thượng thuần thục 。tiện tác thị niệm 。 彼因放逸。依放逸住放逸。由放逸故造斯惡事。 bỉ nhân phóng dật 。y phóng dật trụ/trú phóng dật 。do phóng dật cố tạo tư ác sự 。 我今當令惡不善法。未生者不生已生者永斷。 ngã kim đương lệnh ác bất thiện pháp 。vị sanh giả bất sanh dĩ sanh giả vĩnh đoạn 。 彼由如是出離勇猛。所引生厭是名為厭。 bỉ do như thị xuất ly dũng mãnh 。sở dẫn sanh yếm thị danh vi/vì/vị yếm 。 既生厭已如理思惟。復令聖道起等起生等。 ký sanh yếm dĩ như lý tư duy 。phục lệnh Thánh đạo khởi đẳng khởi sanh đẳng 。 生轉現轉修集出現。是名道如理勝。 sanh chuyển hiện chuyển tu tập xuất hiện 。thị danh đạo như lý thắng 。 如是名為依他衰損厭如理勝。 như thị danh vi/vì/vị y tha suy tổn yếm như lý thắng 。 依自興盛順厭處法而生於厭如理勝者。如有一類等隨觀見。 y tự hưng thịnh thuận yếm xứ/xử Pháp nhi sanh ư yếm như lý thắng giả 。như hữu nhất loại đẳng tùy quán kiến 。 自身妙行語妙行意妙行。究竟圓滿增上淳熟。 tự thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。cứu cánh viên mãn tăng thượng thuần thục 。 便作是念。我因不放逸。依不放逸住不放逸。 tiện tác thị niệm 。ngã nhân bất phóng dật 。y bất phóng dật trụ/trú bất phóng dật 。 由不放逸故作斯善事。我今當令諸勝善法。 do bất phóng dật cố tác tư thiện sự 。ngã kim đương lệnh chư thắng thiện Pháp 。 未生者生已生者倍復增廣。 vị sanh giả sanh dĩ sanh giả bội phục tăng quảng 。 彼由如是出離勇猛所引生厭。是名為厭。既生厭已如理思惟。 bỉ do như thị xuất ly dũng mãnh sở dẫn sanh yếm 。thị danh vi/vì/vị yếm 。ký sanh yếm dĩ như lý tư duy 。 復令聖道起等起生等。生轉現轉修集出現。 phục lệnh Thánh đạo khởi đẳng khởi sanh đẳng 。sanh chuyển hiện chuyển tu tập xuất hiện 。 是名道如理勝。如是名為依自興盛厭如理勝。 thị danh đạo như lý thắng 。như thị danh vi/vì/vị y tự hưng thịnh yếm như lý thắng 。 依他興盛順厭處法而生於厭如理勝者。 y tha hưng thịnh thuận yếm xứ/xử Pháp nhi sanh ư yếm như lý thắng giả 。 如有一類等隨觀見。他身妙行語妙行意妙行。 như hữu nhất loại đẳng tùy quán kiến 。tha thân diệu hạnh/hành/hàng ngữ diệu hạnh/hành/hàng ý diệu hạnh/hành/hàng 。 究竟圓滿增上淳熟。便作是念。彼因不放逸。 cứu cánh viên mãn tăng thượng thuần thục 。tiện tác thị niệm 。bỉ nhân bất phóng dật 。 依不放逸住不放逸。由不放逸故作斯善事。 y bất phóng dật trụ/trú bất phóng dật 。do bất phóng dật cố tác tư thiện sự 。 我今當令諸勝善法。 ngã kim đương lệnh chư thắng thiện Pháp 。 未生者生已生者倍復增廣。彼由如是出離勇猛所引生厭。 vị sanh giả sanh dĩ sanh giả bội phục tăng quảng 。bỉ do như thị xuất ly dũng mãnh sở dẫn sanh yếm 。 是名為厭。既生厭已如理思惟。 thị danh vi/vì/vị yếm 。ký sanh yếm dĩ như lý tư duy 。 復令聖道起等起生等。生轉現轉修集出現。是名道如理勝。 phục lệnh Thánh đạo khởi đẳng khởi sanh đẳng 。sanh chuyển hiện chuyển tu tập xuất hiện 。thị danh đạo như lý thắng 。 如是名為依他興盛厭如理勝。 như thị danh vi/vì/vị y tha hưng thịnh yếm như lý thắng 。 復有二法。謂於善不喜足。於斷不遮止者。 phục hưũ nhị Pháp 。vị ư thiện bất hỉ túc 。ư đoạn bất già chỉ giả 。 於善不喜足云何。答於善喜足者。 ư thiện bất hỉ túc vân hà 。đáp ư thiện hỉ túc giả 。 如有一類唯得少戒便生喜足。唯得少禁便生喜足。 như hữu nhất loại duy đắc thiểu giới tiện sanh hỉ túc 。duy đắc thiểu cấm tiện sanh hỉ túc 。 唯得離欲便生喜足。唯得不淨觀便生喜足。 duy đắc ly dục tiện sanh hỉ túc 。duy đắc bất tịnh quán tiện sanh hỉ túc 。 唯得持息念等便生喜足。或唯得初靜慮。 duy đắc trì tức niệm đẳng tiện sanh hỉ túc 。hoặc duy đắc sơ tĩnh lự 。 乃至第四靜慮便生喜足。或唯得慈無量。 nãi chí đệ tứ tĩnh lự tiện sanh hỉ túc 。hoặc duy đắc từ vô lượng 。 乃至捨無量便生喜足。或唯得空無邊處定。 nãi chí xả vô lượng tiện sanh hỉ túc 。hoặc duy đắc không vô biên xứ định 。 乃至非想非非想處定便生喜足。或唯得預流果。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử định tiện sanh hỉ túc 。hoặc duy đắc dự lưu quả 。 一來果。不還果。便生喜足。或唯得神境智證通。 nhất lai quả 。bất hoàn quả 。tiện sanh hỉ túc 。hoặc duy đắc Thần cảnh trí chứng thông 。 天耳智證通。他心智證通。宿住隨念智證通。 thiên nhĩ trí chứng thông 。tha tâm trí chứng thông 。tú trụ/trú tùy niệm trí chứng thông 。 死生智證通。便生喜足。此等名為於善喜足。 tử sanh trí chứng thông 。tiện sanh hỉ túc 。thử đẳng danh vi ư thiện hỉ túc 。 於善不喜足者。 ư thiện bất hỉ túc giả 。 如有一類非唯得少戒便生喜足。廣說乃至非唯得死生智證通便生喜足。 như hữu nhất loại phi duy đắc thiểu giới tiện sanh hỉ túc 。quảng thuyết nãi chí phi duy đắc tử sanh trí chứng thông tiện sanh hỉ túc 。 彼作是念。我修諸善。乃至未得阿羅漢果。 bỉ tác thị niệm 。ngã tu chư thiện 。nãi chí vị đắc A-la-hán quả 。 於其中間終不喜足。是名於善不喜足。 ư kỳ trung gian chung bất hỉ túc 。thị danh ư thiện bất hỉ túc 。 於斷不遮止云何。答於斷遮止者。 ư đoạn bất già chỉ vân hà 。đáp ư đoạn già chỉ giả 。 如有一類為斷不善法。為圓滿善法。勇猛精進熾然愛樂。 như hữu nhất loại vi/vì/vị đoạn bất thiện pháp 。vi/vì/vị viên mãn thiện Pháp 。dũng mãnh tinh tấn sí nhiên ái lạc 。 勤修不息。作是念言。云何令我速疾證得如理善法。 cần tu bất tức 。tác thị niệm ngôn 。vân hà lệnh ngã tốc tật chứng đắc như lý thiện Pháp 。 彼於如是勇猛精進熾然愛樂。 bỉ ư như thị dũng mãnh tinh tấn sí nhiên ái lạc 。 勤修習時未能證得如理善法。便作是念。我所修斷。 cần tu tập thời vị năng chứng đắc như lý thiện Pháp 。tiện tác thị niệm 。ngã sở tu đoạn 。 空虛無果無利無義無味無益。 không hư vô quả vô lợi vô nghĩa vô vị vô ích 。 由彼於斷謂無勝利。便生厭患誹謗毀呰。如是名為於斷遮止。 do bỉ ư đoạn vị Vô thắng lợi 。tiện sanh yếm hoạn phỉ báng hủy 呰。như thị danh vi/vì/vị ư đoạn già chỉ 。 復有一類為斷不善法。為圓滿善法。 phục hưũ nhất loại vi/vì/vị đoạn bất thiện pháp 。vi/vì/vị viên mãn thiện Pháp 。 勇猛精進熾然愛樂勤修不息。作是念言。 dũng mãnh tinh tấn sí nhiên ái lạc cần tu bất tức 。tác thị niệm ngôn 。 云何令我速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進。 vân hà lệnh ngã tốc tật chứng đắc như lý thiện Pháp 。bỉ ư như thị dũng mãnh tinh tấn 。 熾然愛樂勤修習時。未能證得如理善法。 sí nhiên ái lạc cần tu tập thời 。vị năng chứng đắc như lý thiện Pháp 。 或雖證得而不了知。便作是念。我所修斷。 hoặc tuy chứng đắc nhi bất liễu tri 。tiện tác thị niệm 。ngã sở tu đoạn 。 空虛無果無利無義無味無益。由彼於斷謂無勝利。 không hư vô quả vô lợi vô nghĩa vô vị vô ích 。do bỉ ư đoạn vị Vô thắng lợi 。 便生厭患誹謗毀呰。如是亦名於斷遮止。 tiện sanh yếm hoạn phỉ báng hủy 呰。như thị diệc danh ư đoạn già chỉ 。 說一切有部集異門足論卷第二 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:03:49 2008 ============================================================